Centauromaquia

Otro ejemplo de cómo el joven Miguel Ángel se remontaba, desde los ejemplos de Bertoldo, a una interpretación de nuevo problemática del repertorio clásico, asumido sin esquemas ni parámetros culturales como estímulo para nuevas y «actuales» invenciones fantásticas. En efecto, no repite con variantes y ajustes compositivos, en sentido de erudición humanística, los motivos formales e iconográficos de los sarcófagos romanos, como había hecho su maestro Bertoldo, y con él todos los prosaicos epígonos de la escuela donatelliana, sino que los toma como punto de partida para recuperar en ellos, a través de las más antiguas lecturas de los Pisano y de Donatello, un significado de símbolo moral; donde ya se percibe esa atormentada ansia de verificar interiormente toda experiencia formal. Es como si la «Batalla de desnudos» de Pollajolo se transformara, de obsesiva exhibición dinámica de anatomías, en épica y dolorosa lucha de