Tumba del cardenal de Portugal: un putto.

En la escultura de Antonio Rossellino la mímesis de la realidad adquiere un carácter de serena e incisiva evidencia: la definición física y psicológica es «prosaica» (E. Cecchi), pero de una prosa franca y densa, sin caer en complacencias analíticas. En el espacio escenográfico del monumento funerario, las figuras se mueven con sencilla soltura en gestos que rozan, sin subrayarla, la retórica convencional de los sentimientos. Y son figuras en las que el «calco» verista logra disolverse en naturalidad. Entre la verdad ideal de Bernardo, el estremecimiento sensible de Desiderio, la cristalización neomedieval de Mino da Fiesole y de Agostino di Duccio, el naturalismo cordial de Antonio, que influirá en Benedetto da Maiano, es quizá la más alta expresión de un momento cultural de acuerdo espontáneo entre la realidad fenoménica y la medida formal, sin reservas culturales.