La Pisana

Dans l’activité intense de Martini, riche d’invention et de surprises, tous les mythes et toutes les illusions de la civilisation moderne passèrent au crible. La synthèse entre archaïsme et classicisme, l’éclectisme culturel apparent, qui pourtant dans l’œuvre concrète dépasse tout relent d’archéologie et d’ethnographie, concoururent sans aucun doute à la définition de ce qu’on a appelé le primitivisme martinien ; insensiblement, cependant, l’exigence d’un purisme stylistique, d’une structure plastique claire, aux profils fermés et élémentaires, s’enrichissait d’humeurs sensuelles et frémissantes, de rythmes subtils et raffinés qui semblent faire écho, dans une syntaxe différente, à la tiède luminosité de certains marbres de Canova. Mais quelque chose d’acerbe, de contrarié, soustrait la sculpture de Martini à l’assurance olympienne (qui est du reste toujours au bord de la froideur) du maître néoclassique et l’enrichit de résonances pathétiques et sentimentales, de troubles et d’incertitudes qui font participer pleinement le sculpteur à l’« état de crise perpétuelle » de la civilisation contemporaine.