Pieve de San Pancrazio

As primeiras fontes documentais relativas à pieve de San Pancrazio de Montichiari remontam ao século XII (bulas papais de Inocêncio II de 1140, de Alexandre III de 1177 e do papa Lúcio III de 1185). « Da pieve de San Pancrazio dependiam várias igrejas menores dispersas pelo interior morénico do Garda e pela planície a sul da povoação ». Dentro da circunscrição da pieve existiam uma curtis , talvez de origem alto-medieval, e um castrum, em correspondência com o qual se desenvolvia o burgus superior . A atual igreja de San Pancrazio ergue-se num dos últimos contrafortes das colinas a sul da zona do Garda, dominando a planície da baixa bresciana. A dedicação a São Pancrácio deverá remontar pelo menos à época românica; este santo, natural da Frígia, foi mártir ainda jovem, em Roma, sob o imperador Diocleciano. A iconografia local representa-o em idade juvenil, em traje de legionário: figurado repetidas vezes na pieve, aparece também montado a cavalo, segurando um estandarte com cruz vermelha em campo branco. Já a partir do século XIV, diversas intervenções de manutenção e restauro afetaram o edifício, necessárias devido ao desabamento da torre sineira, que causara danos às coberturas e a parte das paredes perimetrais da nave norte. Ainda nos séculos XVI-XVII se refazia o telhado e se ampliava a capela-mor; realizavam-se também novos altares laterais e eram pintados os frescos de Romanino e de Callisto da Lodi. No século XVIII, San Pancrazio perdia as suas funções de igreja batismal em favor da nova igreja paroquial de Santa Maria Assunta. A última campanha de restauro (1965-1995) implicou a recuperação e a limpeza dos frescos e o arranjo dos espaços exteriores. Alguns estudiosos situam as origens da instituição plebana monteclarense nos séculos V-VI, com florescimento nos séculos alto-medievais, até atingir o máximo esplendor no século XII. Um primeiro edifício de culto teria surgido sobre os restos de um assentamento de época romana preexistente, criado para controlar uma das vias de comunicação que, a partir do vale do rio Chiese, se ligava à via Postumia. Parece que o primeiro assentamento cristão consistia numa igreja com área cemiterial anexa e em espaços para o clero, que aqui residia de forma estável. O atual edifício românico teria sido construído sobre este primitivo templo alto-medieval, (além de sobre parte das estruturas de época romana). Segundo alguns especialistas, restariam vestígios decorativos de época bárbara em alguns relevos, com nós e motivos geométricos, reutilizados na abside maior, e nos restos de imponentes paredes descobertas durante o restauro de 1965, ainda parcialmente visíveis no subterrâneo aberto sob o pavimento atual, desenvolvido, aliás, em planos situados a alturas diferentes (na nave lateral norte, entre o primeiro e o segundo tramo, são ainda visíveis, cobertas por uma espessa placa de vidro, possantes e profundas paredes de fundação: em posição diametralmente oposta, encostada à parede lateral sul, foi recentemente construída uma escada que conduz à área hipogeia, escavada em 1965). Da comparação do alçado com o de outras igrejas veronesas, como San Zeno e San Giovanni in Valle (afetadas pela reconstrução posterior ao terramoto e provavelmente quase concluídas na década de 1140), consideradas protótipos das estruturas arquitetónicas adotadas na igreja monteclarense, pode deduzir-se como época da reconstrução românica o início do século XII. A arquivolta da porta lateral, agora entaipada, do flanco sul está decorada com motivos zoomórficos e fitomórficos que lembram certos elementos escultóricos presentes em San Zeno e em San Giovanni in Valle, em Verona; são possíveis aproximações estilísticas também com certos motivos zoomórficos de carácter fantástico inseridos nas decorações do portal da igreja de San Siro em Cemmo, no Valle Camonica. Outros estudiosos adiam, pelo contrário, a reconstrução românica para a segunda metade do século XII, sobretudo com base na documentação pontifícia (duas bulas papais de Alexandre e de Lúcio). A atual igreja de San Pancrazio apresenta planta basilical, com fachada tripartida que reflete a organização interior dividida em três naves, cobertura de asnas, três absides a leste, sendo a central a maior em altura e em largura. Curiosa é a precisão da posição da janela bífora da fachada, exatamente oposta à janela monófora central da abside maior a leste, de modo que, nos equinócios, perto da hora do pôr do sol, a luz solar, penetrando a ocidente pela bífora, possa iluminar apenas a monófora central da abside. O edifício revela, em geral, um cuidado particular na execução das paredes, com o uso de largos silhares de pedra clara bem esquadrados, ainda que de dimensões diferentes, assentes em argamassa (provenientes, segundo os especialistas, das pouco distantes pedreiras de Mazzano e de Virle), com esporádicas peças romanas reaproveitadas, assentes em camadas de argamassa de espessura variável . A homogeneidade geral das estruturas indicaria uma única fase construtiva para a fachada, as paredes longitudinais e a abside maior, ainda que com reestruturações ocorridas em diferentes períodos e por variados motivos: elementos inseridos alheios ao edifício românico estão presentes no flanco sul, perto da área absidal, com o compartimento hoje destinado a residência canónica; no flanco norte, tanto nas paredes do alçado da nave lateral como nas da nave central, também aqui perto da área absidal e afetadas pela reconstrução que se seguiu ao desabamento do campanário (século XIV), restauros estes realizados com o emprego de tijolos; e ainda nas duas absides menores, reconstruídas em épocas modernas. Ligeiras diferenças no assentamento dos materiais são observáveis no flanco sul, nas secções de parede a ocidente próximas do portal lateral, onde os silhares aplicados são de esquadria apenas um pouco mais grosseira, com a face à vista sem trabalho de alisamento e inseridos em camadas consistentes de ligante. Pelo contrário, a secção de parede a leste deste portal lateral, mais ou menos na zona da janela monófora mais pequena, revela um cuidado de execução particular, evidente tanto no material empregado, que apresenta um bom trabalho, como nas camadas de argamassa inseridas entre os silhares, que, diferentemente das partes baixas, onde as camadas chegam aos 2-3 centímetros, se reduzem aqui a um centímetro ou pouco mais. Deste lado estende-se uma vasta área cercada por um muro de seixos, outrora utilizada como cemitério e depois adaptada, com o acrescento de um compartimento, a habitação do guarda. Sob o peitoril das oito janelas monóforas da nave central, ainda do lado sul, e acima do atual limite superior do telhado da nave lateral, ao longo de todo o comprimento, corre uma espécie de cornija saliente feita de grandes pedras esquadradas, provável indício do apoio original dos telhados da nave lateral. Ainda deste lado da igreja, entre o corpo saliente da sacristia e o hemiciclo da abside meridional, encontram-se os restos de uma porta ( ver foto portal sul ), agora entaipada, que conserva no arco superior (formado por cinco monólitos de pedra branca) uma complexa decoração em baixo-relevo com uma cabeça humana esculpida, um animal fantástico com cabeça felina e corpo de serpente marinha (semelhante a alguns dos monstros esculpidos nas ombreiras e no lintel do portal de San Siro de Cemmo), outras figuras zoomórficas e decorações de motivos vegetais e florais (segundo alguns, esta abertura poderia ter dado acesso à área destinada ao batistério, que devia encontrar-se fora do edifício eclesiástico, como acontecia frequentemente com os batistérios de época românica da zona norte da Lombardia, como Galliano, Agliate, Arsago Seprio ou Oggiono. Hoje, na igreja paroquial de Montichiari, conserva-se uma pia batismal proveniente da pieve de San Pancrazio que, no entanto, não é a original de época medieval). A impressão de se estar perante um edifício imponente e compacto, essencial e austero, pobre de ornamentos e simples nas formas arquitetónicas, é acentuada pela alta fachada tripartida, despida de pormenores decorativos de relevo, e pela escadaria de dezassete degraus que conduz à única entrada, sobrelevada ( ver foto fachada ). O portal é de arco de volta perfeita sem derrame, emoldurado por blocos de pedra calcária clara. Apenas poucas aberturas interrompem a monótona sequência das fiadas horizontais de pedra clara: por cima do portal abre-se uma janela bífora com arquinhos de dupla moldura e duplo colunelo central em pedra rosa encimado por um capitel em muleta desprovido de decoração; mais acima ainda está inserida uma pequena janela em cruz. Na frente das naves laterais estão inseridos, por sua vez, dois óculos com aro de pedra branca (o da nave lateral norte parece restaurado, ao passo que o do sul apresenta sinais evidentes de desgaste e pareceria original). No ângulo sul da fachada, pouco acima do nível do adro, está embutido, atravessado, um silhar de pedra branca, bem esquadrado, de época romana e aqui reaproveitado: na face voltada a oeste, conserva restos de uma decoração em relevo que representa um vaso de hera. Estreitas janelas monóforas de derrame liso e remate em arco, desprovidas de decoração, estão inseridas ao longo das paredes perimetrais: oito na parede sul ( ver foto flanco sul ) e sete na parede norte da nave central; nas paredes longitudinais das naves laterais, pelo contrário, as monóforas são apenas cinco de cada lado (sendo as duas mais a leste de dimensões ligeiramente menores e com derrame menos acentuado). Os beirais da nave central, tanto a norte como a sul e em todo o comprimento, são marcados por uma dupla cornija saliente feita de pedras claras: abaixo do nível das telhas de canudo, a saliência é formada por uma fiada horizontal de pedras esquadradas apoiada na segunda faixa, menos saliente, onde as pedras esquadradas apresentam um chanfro para baixo. Além das janelas, outras aberturas estão situadas tanto no lado longo a norte como no do sul: a entrada a sul (que dá para a antiga área cemiterial) é constituída por uma ampla abertura com arco e ombreiras de grandes pedras brancas, provavelmente contemporânea das paredes perimetrais; ainda nesta parede longitudinal recordamos os restos do pequeno portal, agora entaipado, mais para leste; no flanco norte, a porta lateral apresenta uma curiosidade: entre os silhares de pedra branca (talvez mármore das pouco distantes pedreiras de Botticino), usados no arco de volta perfeita, foi inserido um fragmento de lápide romana com uma inscrição ( ver foto inscrição ) que diz assim: …(Corn)ELIUS P(ublii) F(ilius) … SIBI ET … SELUNDAI … ET … CANDIDO Junto a esta entrada, perto da área absidal, há hoje um janelão semicircular, fruto das reconstruções renascentistas e da adaptação às novas disposições litúrgicas, inserido no troço do edifício afetado, como dizem os estudiosos, pelo desabamento do antigo campanário românico. Os únicos aspetos decorativos visíveis no exterior concentram-se na área absidal ( ver foto área absidal 1 ), ainda que seja preciso dizer que esta parte do edifício foi pesadamente restaurada: as duas absides menores foram, de facto, reconstruídas respeitando as dimensões originais. Parece, pelo contrário, intacta a maior. ABSIDE CENTRAL Nas partes mais baixas das paredes da abside central estão aplicadas pedras de dimensão média, intercaladas com faixas horizontais de tijolo; além disso, e é um elemento pouco comum, estas inserções são feitas também no sentido vertical, o que sugere, pela procura do contraste cromático, uma espécie de inspiração véneta). Dez lesenas planas rematadas por capitéis em mísula de pedra cinzenta, decorados em baixo-relevo com motivos de fitas entrelaçadas, ritmam as superfícies semicirculares ( ver foto abside central pormenor ). Há quem atribua o tipo de decoração aqui empregado até aos séculos VI-VII e o considere originalmente pertencente a um edifício mais antigo e reaproveitado nesta abside no quadro da reconstrução de época românica. A ligar as lesenas está inserida uma cornija formada por pares de arquinhos cegos rampantes monolíticos em pedra calcária branca e cinzenta, sustentados por pequenas mísulas esculpidas com motivos antropomórficos e florais (em parte erodidos). Em bom estado de conservação está o rosto humano esculpido na mísula hoje quase encostada ao campanário ( ver foto cabecinha ). Por cima dos arquinhos desenvolve-se uma pequena faixa de tijolos vermelhos assentes em dente de serra. Hoje, nesta abside, estão inseridas três janelas: a central foi reaberta durante os últimos restauros e conserva as formas originais, com derrame moldurado e abertura estreita; a do sul, de derrame liso e de dimensões diferentes, é uma reconstrução resultante do restauro do século XX. A do norte está, pelo contrário, quase totalmente obstruída pela torre sineira. Os beirais da frente da nave central que domina a abside maior estão decorados com uma cornija de tijolos assentes em dente de serra e, pouco abaixo, com uma série de arquinhos cegos rampantes em tijolo, apoiados em simples mísulas também de tijolo. Ao centro da frente está inserida uma janela em cruz, agora entaipada ( ver foto área absidal 2 ). ABSIDES MENORES As absides laterais, alteradas no século XVII, foram em 1984 repostas, tanto quanto foi possível, na presumível configuração medieval original. A abside norte está quase completamente escondida pela massa do campanário, construído mesmo encostado ao hemiciclo. Permanecem parcialmente visíveis três lesenas e seis arquinhos monolíticos, não originais: as paredes baixas (tal como as zonas inferiores da absidíola sul) conservam, pelo contrário, troços do antigo aparelho de pedras claras esquadradas, intercaladas com faixas horizontais de tijolos avermelhados. O semicírculo absidal sul é ritmado por cinco lesenas ligadas por pares de arquinhos cegos de dupla moldura em pedra branca, quase todos de realização moderna. As paredes baixas apresentam aspetos de arcaísmo, com pedras claras de dimensões razoáveis alternadas com fiadas horizontais de tijolos vermelhos. A única janela monófora não é de época românica. Os arquinhos cegos da abside sul (os dois originais que permanecem no lugar ao nível da junção do semicírculo com a frente leste da nave lateral) têm o arco formado por uma dupla moldura perfilada, ao passo que, na abside maior, os arquinhos são de moldura simples, com uma linha de marcação gravada em redor do arquinho. Acima dos atuais níveis dos telhados das absides laterais é ainda visível o antigo posicionamento das coberturas, identificável na série de silhares embutidos salientes e em vertente. continua >>>