Breviário Grimani

Todas as imagens em frente do calendário têm o objetivo de pôr em relevo,, na vida da corte,, as diferenças entre o ambiente urbano dos senhores e o rural dos camponeses ao seu serviço.

Aqui tem lugar um banquete solene,, em que o senhor rico está sentado ao centro da mesa e à sua volta se veem os seus criados ocupados nas várias tarefas. A mesa está posta de modo impecável e a sala mostra ornamentos e alfaias que evocam de imediato a ideia de riqueza e de luxo.

Em cima, os signos do mês,, o Capricórnio e o Aquário, e ao centro, o símbolo da Providência. Todos os signos do zodíaco descritos no calendário indicam os limites dentro dos quais Deus domina,, através dos movimentos dos astros,, as obras e os dias da humanidade. Nas molduras,, como veremos em cada mês,, estão representadas as festas mais importantes e os trabalhos a realizar.

Em baixo está representado um torneio,, em que as bandeiras da Flandres e dos Habsburgos são um claro testemunho da longa luta pela liberdade dos Países Baixos.

Esta cena,, extremamente poética e melancólica,, tem o poder imediato de evidenciar a condição de pobreza a que os camponeses estavam obrigados;, mas, ao mesmo tempo,, consegue emanar um agradável sentimento de calor,, que transparece do contacto pânico que se estabelece entre os camponeses e a natureza.

Em cima, os signos do Aquário e dos Peixes.

Por baixo, da direita para a esquerda,, um rachador de lenha,, rapazes a brincar no gelo e um homem a transportar lenha.

Aqui a cena parece quase assumir um valor político. Pode-se, com efeito, reconhecer, de cima para baixo, uma determinada hierarquização social. Partindo, por exemplo, do primeiro plano e avançando em profundidade, veem-se sucessivamente os camponeses dedicados ao pastoreio do rebanho, à sementeira, à cava e à sacha da terra e à lavra, até se chegar à visão quase rarefeita de uma cidade. É claro que esta verticalização deriva de uma variante da conceção do “Bom Governo” de Ambrogio Lorenzetti sobre a relação cidade-campo.

Em cima, os signos dos Peixes e do Carneiro.

Por baixo, cenas que representam a pesca noturna,, com esplêndidos efeitos pictóricos “à luz da vela”.

Esta imagem,, em que a cena principal é o cortejo nupcial,, é rica em elementos simbólicos. Ao fundo transparecem,, como visões,, agulhas que recordam as paisagens de Van Eyck, ao longe vê-se um barco que faz pensar numa longa viagem e, à esquerda, um menestrel com uma rã na mão,, símbolo de bom augúrio.

Sobre toda a cena domina o carro do tempo, que determina,, através dos astros,, os acontecimentos terrenos.

Em cima, os signos do Carneiro e do Touro.

É sobretudo aqui que o carro,, puxado pelos cavalos alados,, revela o seu verdadeiro significado,, ou seja, o de triunfo da Eternidade. Ele domina a cena da festa, em que a cavalgada dos pares nos bosques evoca,, através da representação dos cavalos, alinhados e espumantes,, a recordação de Pisanello e de Van Eyck.

Os signos são os do Touro e dos Gémeos.

Por baixo, uma cena alegre que representa a ordenha.

Mais uma vez aparece ao longe a gloriosa visão de uma cidade nórdica que paira sobre o trabalho dos camponeses, ocupados na fenação. Alguns homens ceifam a erva e,, à sua esquerda,, as mulheres espalham a erva para que seque ao sol.

Em cima estão os signos dos Gémeos e do Caranguejo.

Por baixo, as duas cenas que representam a pesca no rio e a caça à garça.

Na cena notam-se primeiro dois homens ocupados a tosquiar as ovelhas,, vigiados por um feitor. Em segundo plano, a ceifa do trigo, que,, iluminado pela luz do sol,, parece quase emanar calor. Ao longe, dominantes e ameaçadores,, erguem-se os edifícios da cidade.

Os signos são o Caranguejo e o Leão.

Por baixo, uma curiosa cena de patos a pastar na margem de um rio.

Também nesta imagem, que representa a partida para a caça ao javali, o autor põe em evidência a diferença entre as damas e os senhores ricos, reconhecíveis por estarem a cavalo e sumptuosamente vestidos, e os criados, que caminham a seu lado juntamente com os cães. O conjunto é reforçado pela visão iminente da cidade ao longe. Digna de nota é a aguda caracterização das raças dos cães, que deste modo se tornam protagonistas fundamentais da cena.

Os signos são o Leão e a Virgem.

Em baixo, dois camponeses cansados da ceifa,, descritos de modo diferente:. um que se esforça por matar a sede e o outro,, deitado,, em busca de um pouco de repouso.

A imagem predominante neste caso é a dos camponeses ocupados na vindima numa vinha ao pé de um castelo. Ao longe, à direita, podem ver-se outros camponeses que colhem a fruta das árvores,, espiados fugazmente por uma figura,, apenas percetível,, à janela.

Os signos são os da Virgem e da Balança.

As cenas em baixo representam, uma, o interior de uma loja de barbeiro,, o qual, evidentemente,, exercia também os rudimentos da cirurgia, e a outra, uma mulher ocupada a ordenhar uma cabra.

A cena apresenta-se rica em elementos. Ao fundo, a massa urbana parece quase estar separada do ambiente rural por uma cintura de muralhas que se erguem ao longo do rio. Aquém das muralhas, todos os criados a trabalhar, as lavadeiras em ação na margem do rio, alguns homens ocupados a puxar barcos e, em primeiro plano, o trabalho organizado da sementeira. À esquerda um camponês sacha a terra, outro à direita semeia o trigo e um terceiro, com um arco, ocupa-se a caçar os corvos prontos a debicar o trigo.

Em cima, os signos da Balança e do Escorpião.

As três cenas em baixo representam três tipos de caça às aves:: a de rede,, para as codornizes,, a de chamariz,, em que se coloca um animal numa gaiola para atrair as aves, e, por fim, a de falcão.

As cenas dominantes desta vez são duas:. Em primeiro plano, uma vara de porcos que devoram as bolotas que os camponeses fazem cair dos carvalhos. Em segundo plano, para lá de um ribeiro,, uma ronda noturna que caça as lebres. Também nesta tábua se nota a grande mestria com que o autor consegue delinear as raças dos animais e fazer transparecer as suas características.

Os signos são os do Escorpião e do Sagitário.

Em baixo, a cena representa,, em todas as suas nuances,, a festa de S. Martinho, típica festa popular nos Países Baixos.

Em primeiro plano, ao centro, é um javali abatido e abocanhado por um grande número de cães, que os criados se afadigam a segurar para evitar que seja despedaçado. À direita, um homem toca uma trompa para avisar os caçadores dispersos de que a caça terminou. A cidade aparece rarefeita ao fundo.

Os signos,, a fechar o calendário,, são os do Sagitário e do Capricórnio.

Por baixo, é descrita a preparação do javali morto para a desmancha. Vê-se, de facto, um homem que lhe queima as cerdas. À direita, pelo contrário, está representada uma dona de casa que coze o pão na companhia da filha.